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以下为正文：
如何当一条合格的咸鱼？
来源：BBC，Adrian Storey/Uchujin
大众对“Inemuri”的默认，是有毒工作文化深入日本人生活骨髓的一种体现。
在日本经济高速发展的上世纪八十年代，社会充斥着旺盛的干劲。日本人眼看自己的国家崛起，人人都满怀斗志，愿意为经济发展大干一场，以睡眠换工作，以工作换经济。
就这样，人们争分夺秒地埋头苦干，“好好地睡觉”也就逐渐变成了“我还不够努力”的体现，而在地铁上，公车上，教室里，甚至是会议室里打盹儿，则变成了“我很努力工作”的符号。
这种吊诡的心理，便是韩炳哲所说的自我异化和自我剥削的完美体现。
看理想此前在《在“过劳”的路上，我们都停不下来》一文中就谈过，科技的高速发展让现代人陷入了竞争的无底洞——我们害怕生产得不够快，害怕被取代，最终被异化到无法停下。
互联网所带来的便捷拓宽了工作方式，移动办公越来越流行，大多数人的办公地点再也不必局限于一个地点或一台机器。然而，正是这种便捷性异化着现代人。
韩炳哲在《倦怠社会》中尖锐地指出，现代人处于一个关键词为“能够”的“功绩社会”。
过去，在福柯提出的“规训社会”中，人们的行动被“应当”所鞭策，是被动的，而到了当今的“功绩社会”，我们被“能够”驯化，看似占据了主动权，实则被自我束缚。
自我剥削同时伴随着自我厌恶。正如“Inemuri”现象中，日本白领们会对好好地睡上一觉感到羞耻，功绩社会下，当“我”成为了剥削自己的主体，剥削就更看不到尽头。
一幅“乌托邦”式的未来图景正在缓缓展开。在里面，人们辛勤地付出，忘我地工作，自发地压榨，异化成了比机器人更高级的机器人——一台不需要指令便会劳作的机器。
越来越多人活得像这么一台无法喊停的工作机器。他们找不到奔跑的终点，生活焦点逐渐迷失，状态疲软，欲望下沉。
在这样的社会背景下，日本年轻一代流行起了一种叫“穷充”的生活方式，意为穷但充实。这部分年轻人的心态是，既然无法改变贫穷，那就凑合着过。
他们对发展亲密关系不感兴趣，每天穿优衣库，吃便利店便当也无妨，至少工作忙碌让生活看起来很充实。忙碌状态证明人还活着，即便这很可能是“碌碌无为”。
当下流社会中的“期望差距”叠加倦怠社会中的“自我剥削”，日本“穷充一族”坠入了一个前所未有的深渊，其可怕之处不在落底的一瞬，在无止尽的跌落过程。
而越来越多年轻人，都坐到了深渊的边缘。
3. 合格的咸鱼
自我剥削的深渊比他者剥削的深渊来得更深邃无光。
如韩炳哲所说，功绩社会所提倡的“你可以”、“你能够”伴随着一种积极的“自由感”，这种剥削因其肯定性而变得更为隐蔽，也更难逃脱。
一种极端的逃离便是阉割工作身份，回归乡村低欲地生活，或者完全依附于家庭成员和伴侣。这些做法听起来犬儒，却可能有用，且在日本越来越成气候。
近年来，许多热门日剧都加入了逃离城市、拒绝工作、啃伴、啃老的人物设定。诸如《约会~恋爱到底是什么？》、《无法成为野兽的我们》、《风平浪静的闲暇》以及《我的事说来话长》都收编了相似的叙事。
啃老，无疑是欲望下沉社会中的一种典型现象。啃老者对提升自身的社会价值不抱任何期待，转而寄生于上一辈累积的生活资本。
不同于现实生活中震惊东亚的日本蛰居一族——他们彻底与社会切断联系，足不出户，靠着父母的零花钱过着亚健康生活——日剧《我的事说来话长》则提供了一个理想化的啃老“范本”。
不少观众称该剧的男主岸边满为“经济适用型啃老”。
一方面，他单身，只维持着以亲人为主的小型社交圈；另一方面，他作息健康，没有过多的物欲，每天早上会给母亲泡上一杯手冲咖啡，偶尔也出门打打零工。
对于自己的人生目标，满也是放弃得彻底——在经营咖啡厅失败后，满意识到他无法把热爱的事业做成理想的模样，将来大概也不会找到一份令自己心动的工作，因此他选择了回家啃老。
当我们谈论啃老时，不仅要看啃老者的心态，还要看被啃老者的状态，而满的母亲恰好有着稳定的收入，足够承担儿子合理的生活需求。这些理想化的条件在一定程度上弥补了满啃老的道德瑕疵。
可以说，满的逃避虽可耻，但从另一个角度来看，他也是清醒的。
一条合格的“咸鱼”，并不是想当就能当，因为放下欲望，适时放弃，是一件极其困难的事。
法国哲学家勒内·基拉尔曾提出著名的“三角欲望”理论，即在我们和欲望之间，往往还有一个他者作为参照物，诱发了我们的欲望。也可以简单理解为“欲他人之欲”。
剧中的满，是个出门连手机都不带的人，因为他确信没人会打来电话。他放下了大部分社会身份，只留下亲人关系，因此他也最大限度地摆脱了功绩社会的压榨，免于成功学的洗脑。
不可否认的是，满的故事的确存在道德上的漏洞，但这不妨碍它告诉我们，在“可能性”过载的环境中，人也许更需要断舍离的时刻，去弄清楚什么才是必需的，以及生活的具体目的是什么。
故事的最后，满穿上了久违的西装，把头发梳成大人的模样，在家人的鼓励下出门面试。
他选择了重新开始，即便家门外的世界依旧摇摇欲坠。
尾声
近日，《人物》采访了28岁就退休的程序员郭宇，引起了话题。这位早早退休搬去日本旅居的青年，勤勤恳恳地在头部互联网公司写代码6年，放弃了晋升机会，决定选择自由。
不少人怀疑他的背景，质疑他的经历，但也有人评论道，郭宇的选择“踩在了时代的痛点上”。
文章的最后，郭宇说：“......我不再追求成为一个很厉害的人，因为我只要对自己负责，厉不厉害都无所谓。经由这些年的积累，加上幸运，现在，我终于有了选择。我选择成为一个对自己真实的人。”
我想，大多数的人都难以逃离这汪表面繁荣，内里却在不断下沉的时代沼泽。
重要的是，我们是否能厘清自己的欲望，在该抽身时离开，到重启时又有勇气。
所谓自由，无关地位，无关物质，它关乎我是否清楚我是谁，我在干什么，以及我要到哪里去。
所谓自由，是在混沌中寻找安定，知足常乐。
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发表于 2020-7-7 08:28:47
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